Vom Duden und dem Nichts.

Der Grundstein meiner Liebe zur Philosophie, vor allem jener der Antike, wurde in der Hauptschule gelegt, als ich die Wandtafeln im Geschichtsunterricht länger als der durchschnittlich Pubertierende betrachtete.

Männer mit weißen Bärten wandelten in hohen Säulengängen, sprachen in wallenden Gewändern zum Fußvolk und erklärten in großen Worten die Welt. Und dann soll Sokrates glatt behauptet haben: „Ich weiß, dass ich nichts weiß.“ Papperlapapp! Dieser Mann war ein herausragender Philosoph, war der Lehrer Platos und beeinflusste so auch maßgeblich die Lehren des Aristoteles.

Meine grecophile Veranlagung äußerte sich bald sogar darin, dass ich griechische Dramen und Komödien im Hexameter mit Begeisterung las. Welcher Teenager kann sich denn heute noch über Aristophanes und „Die Frösche“ und die Vorstellung, in einem Weinfass zu leben, amüsieren.

Etwas später, als ich geistig bereits belastbarer war, las ich Baruch de Spinoza, seine „Geometrische Ethik“. Ja, das habe ich noch verstanden. Zumindest Teile davon, beim Rest tat ich zumindest so. Selbst mit dem „Kategorischen Imperativ“ des Immanuel Kant hatte ich wenig Probleme und bemühte mich, diesen in mein Leben einzubauen. Ich kann die Kernaussagen heute wie damals auswendig aufsagen, ähnlich dem Vertrauensgrundsatz beim Führerschein, den ich im Übrigen für genauso wichtig halte.

Und weil ich gerade so ehrlich bin und einen Einblick in meine Weltanschauung gewähre, fordere ich Sie ebenfalls zur Ehrlichkeit auf. Dazu Folgendes:

„In der hellen Nacht des Nichts der Angst ersteht erst die ursprüngliche Offenheit des Seienden als eines solchen: dass es Seiendes ist – und nicht Nichts. Das Nichts selbst nichtet …“

Sind Sie jetzt verwirrt? Bitte geben Sie’s zu, es bleibt unter uns und würde mich ungemein beruhigen. Das Nichts nichtet. Alles da für einen grammatikalisch richtigen Satz. Subjekt und Prädikat, die Minimalvorgabe ist erfüllt. Der Mensch menschelt, der Fisch fischelt und das Nichts nichtet eben. Im Duden gibt’s dieses Verb nicht. Man kann alles Mögliche und Unmögliche tun. Warmduscher können boostern, eine Gästin kann preppen, aber es ist keine Rede vom „nichten“. Dieser Heidegger fordert uns ordentlich heraus. Wie muss ich mir das Nichts vorstellen? Und es dann auch noch nichten zu lassen. Zugegeben, menscheln und fischeln wird man ebenso vergeblich im Duden suchen, aber da kann man sich schon eher was vorstellen.

Warum ich mich in dieser eigenartigen Zeit wieder mit Philosophie beschäftige? Weil ich in Kürze an einem Philosophie-Symposium teilnehme und ich mich vergnügt darauf vorbereite. Die Sommerakademie auf Zakynthos bietet sowas an. Man sitzt in gemütlicher Runde unterm Olivenbaum und tauscht sich unter Anleitung eines richtigen Gelehrten über Gott und die Welt, über Glück und Liebe aus.

Und wenn der Meister gut drauf ist, wird er uns vielleicht sogar erklären, warum und wie das Nichts erfolgreich nichtet. Ich werde berichten.